這組大象、馴象人、犀牛、馴牛人的鎏金器物為全國首例出土。專家根據(jù)鎏金犀牛的形態(tài)特征認(rèn)定，此種犀牛為亞洲犀牛蘇門答臘種。顯然，現(xiàn)產(chǎn)于東南亞的犀牛和大象必定通過某種途徑進(jìn)入了漢王朝，并成為漢代工匠精細(xì)制作的工藝品形象。相比之下，編鐘底座的駱駝形象則顯露出一些馬的特征，專家根據(jù)這種形象上的偏差推斷，江都國人還沒有真正見過駱駝，這個(gè)藝術(shù)形象是根據(jù)傳聞塑造出來的。

大云山漢墓此次共出土兩件鎏金老虎擺件，出土?xí)r尾部折斷，經(jīng)修復(fù)完好如初。這只老虎頭部高抬，后腿蜷收，隨時(shí)準(zhǔn)備一躍而起，身上的紋飾被錯(cuò)金工藝表現(xiàn)得栩栩如生。虎的形象在諸侯王一級(jí)墓葬的鎮(zhèn)席、車馬器、絲織品中都十分常見。

這組飾件由純金打造，狀如紐扣，雕有精美的羊角狀花紋，四周用金絲捻成的兩重邊飾形，直徑1厘米左右。由于在滿城中山王墓和廣州南越王墓中均出土過同類物品，一般認(rèn)為此類羊角紋金飾片的使用規(guī)格極高。從出土地點(diǎn)看，它們應(yīng)該是盜墓賊逃跑時(shí)倉皇遺落的。

造型靈動(dòng)的鹿形底座和可拆卸的燈盤、支架組成了這對(duì)高45厘米的鎏金鹿燈。該燈設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，底座的鹿呈向后蹲踞狀，頭部高昂，鹿角單獨(dú)鑄造，亦可自由拆卸，鹿尾貼地成為除足之外的另一支撐點(diǎn)，增加了整個(gè)燈的穩(wěn)定性。整件鹿燈造型獨(dú)特，工藝精良，是實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的漢代燈具典范。

鎮(zhèn)席。在漢魏時(shí)期北方的胡床傳入之前，古人席地而坐，席就是坐具。人們起身落座時(shí)，席子容易移動(dòng)卷角，于是就有了用來固定席子四角使其服貼的鎮(zhèn)席。這方鎮(zhèn)席由一虎一熊盤踞而成，通體錯(cuò)金銀嵌瑪瑙，前后一共出土了四方，底部分別寫有“甲”、“乙”、“丙”、“丁”，可見當(dāng)時(shí)的擺放位置是有一定規(guī)律的。

傘柄飾。古代車馬主要分為密封車廂和開放式車廂兩種。類似于今天的小轎車和敞篷汽車。出于美觀和實(shí)用的考慮，開放式車廂內(nèi)通常會(huì)有一個(gè)傘槽，用來固定傘柄，支撐傘蓋。而這組純銀打造、通體劃刻云氣紋、鑲嵌瑪瑙的傘柄飾，就是被用來分段套在傘柄上，從而起到裝飾和固定的作用。