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2018《文瀾閣杯》浙江省博物館設計大賽啟動

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2018《文瀾閣杯》浙江省博物館設計大賽于12月9日在2018中國設計節設計交易博覽會現場盛大啟動。浙江省博物館選取了“萬工轎”、“越王者旨於?劍”、“鎏金銀阿育王塔”等10 件館藏文物作為主體,進行設計創作。中國設計節是由光華設計基金會發起的全國性、行業性年度盛會。為了推動博物館文創產品及IP創新設計的發展,由浙江省博物館聯合光華設計基金會 國際創意設計保護公益專項基金 共同主辦博物館文創與IP創新設計分論壇。

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光華設計基金會副秘書長國際設計創意保護公益基金負責人 +86 設計共享平臺創始人、DPB設計力發起人池偉致辭并主持論壇與大賽啟動儀式。

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浙江省博物館文化與經營管理部主任吳越宇吳主任代表浙江博物館在論壇上發言致辭并做出《創意與特色的文化之路》主題演講,期間為到場的嘉賓們介紹了浙江省博物館及其十大鎮館之寶以及對大賽的期待。

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浙江省博物館創建于1929年,初名“浙江省立西湖博物館”,是中國最早建立的博物館之一。經過80余年的發展,現已成為浙江省內規模最大的綜合性人文科學博物館,同時又是“國家一級博物館”和“中央地方共建國家級博物館”。浙江省博物館館藏文物10萬余件,文物品類豐富,年代序列完整。其中,河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品,良渚文化的玉器,越國的青銅器和原始瓷,越窯、龍泉窯等窯口的青瓷,會稽鏡和湖州鏡,南宋金銀貨幣,以及明清浙籍書畫家的作品等,都是極具地域特色和學術價值的珍貴歷史文物。

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浙江省博物館孤山館區

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浙江省博物館武林館區

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著名設計師無同設計&朱锫建筑主持設計師 北京青聯設計師協會理事 清華大學美術學院碩士吳桐發表題為《博物館及城市形象文創設計分享》的主題演講。

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高校與博物館合作創新課題發起人清美清藝文化創始人趙鑫發表題為《博物館及城市形象文創設計分享》的主題演講

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著名IP設計師/資深圖書策劃人 漫悠文化聯合創始人工業大學藝術學院客座教授錢江蓋飯發表題為《IP卡通形象設計簡談》的主題演講

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著名主題概念藝術家、 鋒巢國際創始人韓暉和 UI中國創始人 、北京服裝學院特聘講師董景博 與論壇的演講嘉賓們共同探討博物館文創與IP創新設計。

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博物館文創產業將會是一種針對博物館的一種人文體驗,是能夠把博物館帶回家的體驗,讓觀眾能夠切身感受到博物館與自己保持著近距離溝通,并且通過好的博物館文創產品可以將博物館的記憶長久的貯存。用設計解決問題,用文創帶動發展,讓文物活起來!是浙江博物館未來的一個重大目標和決策。未來,一件好的博物館文創產品,很有可能就是一個人對于博物館與文化一生的一種印象與回想。讓我們共同期待《文瀾閣杯》浙江省博物館文創設計大賽的順利舉辦!

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組 織 機 構

主辦單位

浙江省博物館

 

支持單位

北京清美藝文化發展有限公司

北京八六文化公司

浙江天貓技術有限公司

清華大學藝術與科技創新基地

時 間 節 點

發布會:2018年12月9日,中國設計節期間

交件截止時間:2019年 3 月 8日

初審:2019年3月10日

終審:2019年3月15-16日

頒獎典禮:2019年3月17日,杭州+86設計論壇

參 加 范 圍 

* 含港澳臺地區 *

中國各類開設視覺傳達、環境設計、工業設計、藝術設計等專業的高等院校;

大二、大三在校大學生、應屆畢業生、研究生;

設計機構,自由設計師,設計師品牌等。

設 計 內 容 

* 浙江省博物館提供藏品大圖 *

浙博鎮館之寶10件作品,作為主體,進行設計創作。創作范圍不限,可以是如下衍生品:

旅游紀念品:折扇、冰箱貼、鑰匙鏈、賀卡、書簽、印章 ... ...

餐具:餐具、茶具、酒具、單杯、水壺、容器 … … 

食品:餅干… … 

服飾/箱包:帽子、圍巾、絲巾、箱包 … … 

首飾:項鏈、戒指、手鐲、手鏈、胸針… … 

電子及iPhone:手機套、手機鏈、播放器、U盤、耳機 … … 

布藝:抱枕、靠墊、地毯、墻面裝飾… … 

燈具家具:燈具、展柜、桌子、椅子、茶幾、凳子、書架、屏風 … … 

家居裝飾:花瓶、燭臺、掛鐘、儲蓄罐、相框、化妝鏡 … … 

印刷品/文具:環保袋、筆記本、明信片、裝飾畫、筆、書簽、貼紙 … … 

形象玩具:水果娃娃、動物寶寶、木制動物… … 

不限材質:布藝、陶瓷、玻璃、紙制品、陶藝等等… …

雙鳥朝陽紋牙雕

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年代:河姆渡文化

尺寸:長16.6、殘寬6.3、厚1.2厘米

推薦理由:新石器時代罕見的牙雕,具有極珍貴的歷史價值。


蝶形器的質地有象牙、木、石三種。此器為象牙質,有殘斷痕跡,器身上貫穿6個小孔。正面陰刻圖案的中間為常見的重圈紋,外緣呈火焰狀,兩側對稱各有一與其相連的鳥紋,昂首相對而望,且略有繁簡之別。周邊刻有弧線、點線紋樣,連接穿孔,環繞在雙鳥周圍。關于其題材,有“雙鳥朝陽”、“雙鳥舁日”等說法。河姆渡文化中鳥的形象出現較多,表現手法具體形象,動感十足。聯系之后良渚文化中的玉鳥、鳥紋以及越地青銅器中的眾多鳥形裝飾,可謂開后世鳥崇拜之先河。蝶形器反面制作粗糙,穿孔周圍有一些凸起及縱向凹槽,應為穿繩綁縛之用。此蝶形器不僅反映了當時的象牙工藝水準,更為研究當時人們的思想意識提供了寶貴的資料,堪稱曠世珍寶。

玉琮

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年代:良渚文化

尺寸:通高8.9、上射徑17.1—17.6、下射徑16.5—17.5、孔外徑5、孔內徑3.8厘米

推薦理由:造型最大、制作最精、紋飾最美的史前玉琮,有“玉琮王”之稱。


整器重約6500克,形體寬闊碩大,紋飾獨特繁縟,為良渚文化玉琮之首。器型外方內圓,上大下小,中間對鉆圓孔。琮體四面直槽內上下各琢刻一完整的神人獸面圖像,神人頭戴羽冠,騎跨在一神獸上。整體圖案采用淺浮雕和線刻技法雕琢而成。在呈角尺形的凸面上,紋飾以轉角為中軸線向兩側展開,每節琢刻一組象征性的神人獸面圖案,這種簡化的人獸組合結構,是良渚文化玉琮紋飾的基本特征。獸面的兩側各淺浮雕一變形夸張的鳥紋,而鳥也是通天的靈物。琮是良渚玉器中最神秘又最富代表性的器物,其功用說法不一,多數學者認為它是一種祭祀的法器。此玉琮是目前發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件,通稱“琮王”。不僅如此,與之同出的玉鉞、玉權杖等在諸多良渚玉器中都是最莊重且獨一無二的,說明它們無疑是已拉開文明樂章的良渚文化的王權的象征。


伎樂銅屋

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年代:春秋

尺寸:通高17、面寬13、進深11.5厘米

推薦理由:先秦惟一的青銅房屋模型,是綜合反映越人建筑、生活、圖騰的青銅精品。

 

在紹興306號墓出土的17件青銅器中,這座造型精致巧妙、色澤瑩潤悅目的青銅房屋模型堪稱翹楚。銅屋平面作長方形,三開間,三進深。南面敞開,無墻、門,立圓形明柱兩根。東西兩面為長方格透空落地式立壁。北墻僅在中心部位開一小窗。四角攢尖頂,中央的八角柱上立一大尾鳩。屋下有四階。屋頂、后墻及四階均飾勾連回紋,八角柱各面飾S形勾連云紋。室內跪坐六人,束發裸身,造型生動,各司其職:二人雙手相交于小腹,應是樂伎;其他四人或作吹笙狀,或作撫琴彈撥狀,或作執槌擊鼓狀,或作執棍擊筑狀,當為樂師。伎樂銅屋是目前已知的惟一一座先秦時期的青銅房屋模型,這種經過藝術加工的模型雖然未必能夠準確地反映民間住屋的具體形制,但透過它,多少能獲得一些當時建筑的信息。銅屋中的奏樂人則反映了越人音樂生活的生動場景。銅屋八角柱上的大尾鳩還傳遞了越人精神生活的另一類信息,那就是越人的鳥崇拜。伎樂銅屋所提供的多方面的信息,使越人生活的畫面變得較為豐滿和清晰。


越王者旨於?劍

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年代:戰國

尺寸:通長52.4厘米

推薦理由:保存如此完好的者旨於?劍在出土或傳世的同類劍中可謂舉世無雙。


這把越王者旨於?劍為銅質,通長52.4厘米,劍作寬從厚格式,中起脊,兩從斜弧,雙刃呈弧形于近鋒處收狹。圓盤形劍首,圓莖上有兩凸箍,箍飾變形獸面紋,莖繞絲質纏緱。劍格兩面鑄雙鉤鳥蟲書銘文,正面為:戉(越)王戉(越)王;反面為:者旨於?。字口間鑲嵌著薄如蟬翼的綠松石,現有部分脫落,脫落處可見紅色粘接材料的痕跡。越王者旨於?劍附有完整的劍鞘,系用兩塊薄木片粘合而成,外用絲線纏縛加固,再髹以黑漆。劍主越王者旨於?,即《史記》記載的越王勾踐之子鼫與。在他在位的6年(前464——前459年)中,冶師為他精鑄了一批兵器,僅青銅劍目前就有多把發現,而保存最為完好的就是這柄越王者旨於?劍。此劍完整無缺,亮澤如新,寒光凜凜,雖歷二千四百多年的歲月,依然不銹不蝕,風采依舊;劍刃極薄,異常犀利,吹毛可斷,加上劍鞘齊全,纏緱完整。集如此多的優點于一身,在出土或傳世的吳、越劍中可謂絕無僅有,實為劍中之極品,稀世之珍寶。

鎏金銀阿育王塔

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年代:五代吳越

尺寸:通高35.6、基座邊長12.5厘米

推薦理由:吳越國王專為奉安“佛螺髻發”舍利而制作,是最高規格的阿育王塔。

 

2001年杭州雷峰塔地宮出土的這件阿育王塔,由純銀捶揲成型,整體鉚焊套接。塔方形,由基座、塔身、塔頂三部分構成。基座下面用方形銀板封護,塔座的每側以菩提樹、禪定小佛像4尊相間作裝飾。塔身方形,四面圓拱形龕內鏤刻摩訶薩埵太子舍身飼虎、月光王施寶首、尸毗王割肉貿鴿、快目王舍眼等佛本生故事,人物外表鎏金,四角各有一護法金翅鳥。塔身的最上層用忍冬及獸面紋作裝飾。塔身四角的山花蕉葉,正面捶揲反映佛祖一生事跡的佛傳故事畫面,共16幅,背面捶揲佛坐禪、說法等形象。塔剎由剎桿、五重相輪和頂部的摩尼寶珠等構成,塔剎的底座裝飾12朵覆蓮,五重相輪上飾忍冬、連珠紋、底輪最大,往上漸收。塔完整無缺,為首次發現的吳越銀阿育王塔,塔身鏤刻的佛教故事在所發現的阿育王塔中最為清晰全面,是研究阿育王塔的最新資料。此塔是五代吳越國末代君主錢俶于北宋開寶五年(972年)開始營建雷峰塔時專為雷峰塔打造,銀塔內置奉安“佛螺髻發”的金棺。金棺銀塔其意義等同于金棺銀槨,是瘞埋佛舍利的最高規格。

 25彩塑泥菩薩立像

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年代:北宋

尺寸:通高64厘米

推薦理由:此像造型優美勻稱,是宋代彩塑中的珍品。

 

此像出土于溫州白象塔,頭微頷,面相長圓。長眉細目,點畫睛珠。直鼻窄翼。櫻桃小口,點畫朱唇。下頜豐滿。雙耳下垂。頂梳高髻,發絲整齊,綴飾瓔珞,冠帶垂肩。頸部細長,劃有肉紋,項飾瓔珞。溜肩,肩搭石綠色纏枝紋描金帔巾,帛帶繞頸部過胸前貼體側垂于座上。袒胸露臂,臂、腕著釧。腰系紅色菱格紋貼體長裙,腹部系帶打結,外束石綠色蜂窩紋描金短裙,裙擺呈花瓣狀覆于腳面。腰肢微彎,臀部左扭,右膝微屈,形成曲線,充滿律動。雙手纖巧,平舉胸前合十。兩足八字外分,跣足立于雙瓣仰蓮座上。菩薩面容秀麗寫實,體態修美輕盈,衣飾貼體簡約,與自然寫實的大時代風格相一致,與當時一類世俗氣極濃的繁復的網狀聯珠華飾裝飾的菩薩相比,又散發返樸歸真的美感。塑像人體結構把握準確,充分體現了宋塑的典型特征;肌膚柔潤勻稱,衣紋寫實簡約;人物面容完全是生活化了的世間人物,契合時人的審美傾向;衣飾繁簡有致,設色鮮明,華而不亂,顯示了塑匠精湛的技藝及對美的把握。

龍泉窯舟形硯滴

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年代:元

尺寸:通長16.2、高9.1、寬6.5厘米

推薦理由:造型奇特,內涵豐富,做工考究,絕無僅有。

 

硯滴,也稱水注,是一種文房用品,用于為硯臺磨墨添水。龍泉窯是飲譽中外的青瓷名窯,以其中心產地在浙江龍泉而得名。它創燒于北宋,南宋至元代為鼎盛期,明代中后期走向衰落。南宋中期龍泉窯在胎釉的制備工藝上獲得突破,以燒造出粉青、梅子青等美若碧玉的厚釉青瓷而彪炳千秋。這件舟形硯滴出土于龍泉,胎質細膩潔白,釉層肥厚,呈粉青色。造型上運用寫實手法,將一件文房用品塑造成一葉飄蕩在水面上的扁舟。船艙內有二人端坐閑話,艙外則有一位著蓑衣的船夫,正攀爬篷頂,欲取下上面的斗笠。人物形象靜中有動,動中寓靜,給人以靜謐的鄉野氣息。古代瓷質硯滴的造型大都比較簡單,像此器這樣造型奇特、內涵豐富而又做工考究、釉色美麗的硯滴是絕無僅有的。

黃公望《富春山居圖》卷

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年代:元

尺寸:縱31.8、橫51.4厘米

推薦理由:“元四家之首”的黃公望的水墨山水之巨作,中國文人山水畫的典范。

 

《富春山居圖》系“元四家之首”的黃公望為無用禪師所作。它以水墨描寫富春江兩岸初秋景色,峰巒岡阜、陂陀沙渚,林木蔥郁,疏密有致,是黃公望水墨山水之巨作。此卷雖是原作起首的一部分,但畫面中所描寫的山水風光,仍能體現黃公望超凡脫俗的筆墨技巧,基本可以構成一個獨立的作品。《富春山居圖》卷在數百年流傳中飽經滄桑。明成化年間該圖卷一度為沈周收藏。弘治元年,為蘇州節推范舜舉所有。隆慶四年,落于無錫談志伊處。萬歷二十四年,歸于董其昌,不久轉給宜興收藏家吳之矩,再傳其子吳洪裕。吳洪裕視為至寶,病危時竟以此圖投火為殉,幸被其侄從爐火中搶出,惜前段數尺已焚毀。焚后分成二段,前段即此卷,又稱《剩山圖》,1956年為浙江省文物管理委員會征集,后段長636.9厘米,現藏臺北故宮博物院。

  “彩鳳鳴岐“七弦琴  

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年代:唐

尺寸:通長124.8、額寬16.3、肩寬18.8、尾寬12.5、厚5.4厘米

推薦理由:雷威所造、見于著錄的存世唐琴中音質無與倫比的神品。

 

“彩鳳鳴岐”琴,落霞式,造型古樸,典雅,背面有冰裂斷和小流水斷,美麗而別致。龍池上方有“彩鳳鳴岐”琴名,下為楊宗稷的三段鑒藏贊美銘,龍池腹腔內有正楷“大唐開元二年雷威制”題刻。此琴是楊宗稷“半百琴齋”中最珍愛的琴,并著錄于《琴學叢書》。在民國古琴界就有著超凡的地位,為琴界苦苦追尋的絕品。“彩鳳鳴岐”琴,雖歷經滄桑,卻仍能彈奏出悅耳動聽的琴曲,更讓人稱奇的是,音質絕佳,極富感染力,在存世唐琴中音質屬上乘,也恰好印證了楊宗稷對它的高度評價:“聲音絕佳”、“可謂鳳毛麟角矣”。傳世唐琴,是不可多得的珍寶。“唐琴第一推雷公,蜀中九雷獨稱雄”。唐代蜀地是制琴的主要基地,而最為著名的就是四川雷氏,雷家世代造琴,以雷威最為著名。“彩鳳鳴岐”琴正是雷威的杰作,因而是一件舉世無雙的珍寶。

 萬工轎

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年代:民國

尺寸:長150厘米,寬90厘米,高275厘米

推薦理由:世上現存的最豪華的花轎,朱金木雕的極品。

 

此轎是清末民初寧波式花轎,因制造時耗費了一萬多個工時,故稱“萬工轎”。此轎需八個人抬,又稱“八抬大轎”。花轎根據雕飾人物的多寡及工藝水平而分為三等,此轎屬頭等轎,是現存最豪華的一頂花轎。它采用榫卯結構聯結,沒有一枚釘子,由幾百片可拆卸的花板組成,沒有轎門,迎親時有專門的拆轎師傅跟隨在迎親的隊伍里負責拆卸,使新娘子方便出入。花轎木質雕花,朱漆鋪底飾以金箔貼花,遠遠望去金碧輝煌,猶如一座微型的宮殿。轎上采用圓雕、浮雕、透雕等三種工藝手法進行裝飾,雕有250個人物,花鳥蟲獸無數,所以寧波人也稱它為“百子轎”。除了天官賜福、麒麟送子、魁星點斗、獨占鰲頭等吉祥主題外,還有《浣沙記》、《天水關》、《鐵弓緣》、《水滸傳》、《西廂記》、《荊釵記》、《拾玉鐲》等戲曲場景,有的地方還輔以鏡片玻璃畫,每一幅畫上也都是一個古典名劇片段。

  獎 項 設 置 

 金獎1名  

- 獎金:15000元/名

- 可獲得博物館采購和銷售權利

- 獎杯及證書

  銀獎2名  

- 獎金:6000元/名

- 可獲得博物館采購和銷售權利

- 獎杯及證書

  銅獎3名  

- 獎金:3000元/名

- 可獲得博物館采購和銷售權利

- 獎杯及證書

  入圍獎若干名  

- 可獲得博物館采購和銷售權利

- 證書

 * 獲獎者,需提供打樣實物。

 * 評委會根據每年投稿的數量、質量進行一定比例的調整。

評 獎 標 準

1、應體現對浙博文化、歷史及環境的關注,有正確的價值導向;

2、有明確的設計目標和問題意識;

3、清晰地表達設計分析思路和設計思考過程;

4、設計的調研和分析,也即其設計思維和設計邏輯應該是設計的一部分要特別體現出來,倡導創新性和獨特性的符合設計目標邏輯的設計成果;

5、通過效果圖、實體模型照片等方式客觀真實地表達設計效果與設計意圖;

6、關注結構、材料構造、及設備技術條件等工程技術可行性問題;

7、版面要求圖文并茂、內容完整、表達清晰。

 評 委

浙江省博物館文創專家、

故宮博物院經營管理處處長楊曉波、

國家博物館文創部副主任蔣名末、

南京博物院文創部主任邱永生、

上海博物館文創中心主任胡緒雯、

中國藝術研究院副教授彥風、

清華大學教授、

光華基金會池偉副秘書長、

中國美術學院教授、

浙江省博物館文創經營管理部主任吳越宇

 參 評 要 求

提供參賽資料包括:

1、專家評審部分:

1)  提供JPG文件,包括設計說明,草圖方案,主要的彩色效果圖;

2)   JPG文件數量為3—10頁;為方便專家評審,圖片尺寸為1600寬×1200高(像素)(精度72dpi);每張圖片大小不超過3M;這一部分不得出現參加院校、指導老師和學生的相關信息;

3)   設計說明(40字以內/條)應結合調研分析和設計流程進行,不單獨列出;無設計說明、只有效果圖的參評方案視為放棄參評;

4)   動畫和PPT文件無效。

 

2、展板使用部分:

1) 提供JPG文件,并按A0豎向幅面排版制作,精度至少為72dpi,以便滿足展覽   需要。請在模板中的指定位置(右下角)添加參賽信息(單位/學校/個人、姓名、作品名稱)。

2)為保證一定的參賽作品質量,各參加院校的參賽作品須由校方推薦,并提供推薦意見。沒有校方組織的各院校學生可自行報名參賽。

 

3、為提高評審效率,各高校可以以學院、系為單位參加。各參賽單位推薦作品最多不能超過10件,超過部分視為以個人名義參賽。

參 賽 程 序

1、參賽單位/院校/個人,請嚴格按照要求提供圖片及設計說明,發送至464908824@qq.com郵箱(郵件寫明個人信息:姓名、職務、單位、電話、地址,以及作品名稱),交件截止時間2019年3月1日。

2、各類參賽作品經組委會秘書處分類初篩后,將進行三次評審,分別是初審、復審、終審, 3月17日頒獎。

3、最終或得金銀銅獎作品,浙江省博物館可以優先獲得文創產品代理及打樣權利。

補 充 說 明

1、所有參賽者文件必須齊全,否則無參評資格,作品均請按照要求署名和提供作者詳細聯系方式;

2、活動組委會有權刊登及出版、展覽本次活動作品,以作宣傳之用,不再另付稿酬;

3、凡參加本活動的設計作品,不得侵犯他人著作權、名譽權、肖像權、姓名權等人身權利內容,涉及到相關法律問題,一切后果由作者自負。

4、本次活動的最終解釋權歸活動組委會所有。


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