作者：藝評(píng)人 徐小傖

“歷史上的李白、杜甫、蘇軾等名人，

在記載中他們總是才華橫溢、

懷才不遇、為人耿直、生不逢時(shí)、

遭到嫉妒和排擠…

那些簡(jiǎn)短的文字介紹給天才們貼上了坎坷的標(biāo)簽。

正所謂“人生如逆旅，我亦是行人。”

人性中有對(duì)戲劇性和沖突的愛(ài)好，

有時(shí)候干脆就用感受代替理性，

比如當(dāng)人們說(shuō)“世界正在變得更糟”時(shí)，

更多地是在表達(dá)“我感覺(jué)很糟”。

人們總是容易把人物和戲劇沖突綁在一起，

然而客觀(guān)事實(shí)才是我們最需要的-------------

天才的人生一邊磕磕絆絆，一邊豐富多彩，一邊取得輝煌的成就并千古流傳,從來(lái)都不是命運(yùn)多舛那么簡(jiǎn)單。

今天，我們給大家介紹的主角，

是當(dāng)代畫(huà)壇著名人物畫(huà)家：王濤先生

與王濤先生第一次見(jiàn)面之前，我讀了一篇關(guān)于他的文章，那是他自己撰寫(xiě)關(guān)于小時(shí)候居住的在安徽蕪湖的老屋和母親的故事，印象里在讀那篇文章時(shí)的感動(dòng)和體會(huì)到的溫情一直銘記于心。老屋住著72家房客，一到燒飯時(shí)間，家家戶(hù)戶(hù)油煙四起，有人會(huì)背誦普希金的詩(shī)句，有人演奏小提琴，給生活增添了煙火氣。夜深了，誰(shuí)家的座鐘敲了十二下，緊接著好幾家的座鐘連續(xù)擊打形成了交響樂(lè)……這些都為老屋添上一筆魔幻主義的藝術(shù)氣息。年少的他，常常手捧著畫(huà)冊(cè)，面對(duì)窗外藍(lán)天總是想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

安徽蕪湖后家巷七號(hào)老屋  1993年攝

      老屋是培養(yǎng)他走上藝術(shù)之路的搖籃，也在他耳濡目染與鄰居們的相處中，培養(yǎng)出自己的孝心。王濤先生說(shuō)：自己在還帶著紅領(lǐng)巾的時(shí)候，看到母親挑水回家，他把扁擔(dān)從母親身上拿下來(lái)抗在自己肩頭。這個(gè)舉動(dòng)得到了鄰居們的夸贊。

      我與王濤先生已相識(shí)十年，十年前，他正在安徽省查濟(jì)古鎮(zhèn)準(zhǔn)備重建自己兒時(shí)記憶中的老屋。

      很多人在家鄉(xiāng)的老房子拆遷之后，就再也找不回過(guò)去的那個(gè)純正的家鄉(xiāng)了，而他在皖南找回了自己曾經(jīng)的家園。并在這里邀請(qǐng)全國(guó)知名藝術(shù)家來(lái)到這里采風(fēng)、寫(xiě)生、舉辦展覽。并帶動(dòng)了全國(guó)各地的文化人紛紛入駐查濟(jì)，吸引了大批美院學(xué)生到此寫(xiě)生。

      如果說(shuō)童年的老屋滋養(yǎng)了他的藝術(shù)，那么老年的老屋接過(guò)了發(fā)揚(yáng)藝術(shù)的接力棒，讓同輩人和年輕人更加熱愛(ài)藝術(shù)，并用藝術(shù)去滋養(yǎng)自己和他人的心靈。

       2018年6月底，我和其他幾位朋友受王濤先生的邀請(qǐng)一睹徽派風(fēng)格建筑——寄醉園。

之前我看過(guò)另一篇關(guān)于王濤先生的文章，文章里的他是一位嚴(yán)肅而令人敬佩的長(zhǎng)輩。而現(xiàn)實(shí)中的王濤先生，又是另外一種“人設(shè)”。在他六十多歲的時(shí)候，我們一群朋友和他一起k歌，每次必點(diǎn)他年輕時(shí)就已經(jīng)很喜歡的俄羅斯民歌《三套車(chē)》，他唱到興起還順便蹦個(gè)迪。在他七十多歲的時(shí)候，一次畫(huà)展結(jié)束，我們一群人在路上，迎面走過(guò)來(lái)好多個(gè)美女，我和一個(gè)朋友一邊走一邊忍不住驚喜地說(shuō)著：“哇塞！哇塞！”緊接著，我們聽(tīng)到走在前面的王濤先生，也開(kāi)始感嘆道：“哇塞！哇塞！”

寄醉園主人王濤

       有人說(shuō)，退休前的王濤不得不做別人眼中的王濤，而退休后的王濤卸下了對(duì)安徽畫(huà)院前途負(fù)責(zé)的重?fù)?dān)，做的是他自己要做的王濤。

      人過(guò)古稀，知世故而不世故、不擺架子不做作、博學(xué)多才心開(kāi)闊、張弛有度的他才是真正的他自己。

      王濤先生最酷的地方在于，他70多歲，從年輕人那里了解到新知識(shí)、新觀(guān)點(diǎn)依然會(huì)吸納，而不像部分藝術(shù)家一方面拒絕與時(shí)俱進(jìn)，一方面會(huì)心中記恨年輕人搶他風(fēng)頭。很多人在40歲以前就已經(jīng)拒絕成長(zhǎng)了，而70多歲的王濤先生，對(duì)這個(gè)世界依舊充滿(mǎn)好奇心、求知欲，不斷豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 

       縱觀(guān)藝術(shù)史上的畫(huà)家，大體分為兩種，一種為天才早熟，一種為大師晚成。從王濤先生的作品來(lái)看，他是屬于這二者之間。

        王濤先生1982年從浙江美院研究生畢業(yè)，經(jīng)過(guò)學(xué)院派的扎實(shí)訓(xùn)練，他早期的代表作都是寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)。客觀(guān)來(lái)說(shuō)，中國(guó)的寫(xiě)實(shí)性國(guó)畫(huà)是近代以來(lái)受西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)影響的產(chǎn)物，與西方幾百年積淀下來(lái)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)相比，它只有短短的近百年時(shí)間。作為代表東方審美的一種風(fēng)格分支——寫(xiě)實(shí)性國(guó)畫(huà)，真的能與沉淀了幾百年的西方繪畫(huà)相抗衡嗎？我認(rèn)為不能。從王濤先生后來(lái)的畫(huà)作來(lái)看，他也意識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)啟了他的寫(xiě)意人生。中國(guó)畫(huà)自產(chǎn)生以來(lái)發(fā)展到如今，真正能和西方繪畫(huà)相抗衡的只有寫(xiě)意畫(huà)。寫(xiě)意畫(huà)最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，它是西方繪畫(huà)無(wú)法比擬的。而中國(guó)傳統(tǒng)的工筆畫(huà)雖然將客觀(guān)物體描繪地很精細(xì)、做到了神似和形似，但是和西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)相比，終究是稍遜一籌。 

      作為一位真正的藝術(shù)家，需要獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格作為自己的特點(diǎn)。看了王濤先生的很多作品，他最終將自己的藝術(shù)定義在大寫(xiě)意人物這一主題，并為之堅(jiān)守。    

       從早期的寫(xiě)實(shí)到后來(lái)的寫(xiě)意，對(duì)比畫(huà)史上人物畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看這是一種追本溯源、逆流而上的探索。

       隨著經(jīng)歷與閱歷的不斷豐富，他的作品更加成熟，筆墨日趨老辣。他在用筆上以書(shū)入畫(huà)，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)講究“書(shū)寫(xiě)性”，這一點(diǎn)在大寫(xiě)意的繪畫(huà)中可見(jiàn)。在繪畫(huà)題材上多取自中國(guó)古代常見(jiàn)的經(jīng)典題材，在他的筆下流露著文學(xué)性和詩(shī)意般的哲理思考，因此很多人都認(rèn)為他的作品有古意。實(shí)際上他是要以古喻今、古為今用，借古人之形象來(lái)表達(dá)自己的情感，從內(nèi)容與形式上來(lái)詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化思想與內(nèi)在的筆墨精神。

        這一點(diǎn)是與西方肖像人物追求戲劇性和形象是不同的。后者追求物象，而前者追求其靈魂。中國(guó)畫(huà)始終扎根在中國(guó)大陸的這片土壤上，正如王濤先生的“寄醉園”，充滿(mǎn)古意的徽派幽居之所，仿佛看到了古代文人墨客縱情詩(shī)意、把酒言歡的“世外桃源”之地。 

       王濤先生早年的國(guó)畫(huà)人物作品受蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的影響，從《最后一碗炒面》等作品可以看出他的繪畫(huà)基本功十分扎實(shí)，在表現(xiàn)大場(chǎng)景的繪畫(huà)有很強(qiáng)的把控能力。在這些寫(xiě)實(shí)性的國(guó)畫(huà)作品中，筆墨和宣紙?jiān)诒憩F(xiàn)客觀(guān)人物形象中只是作為一種材質(zhì)工具，這與傳統(tǒng)意義上的筆墨完全是兩種概念。

《最后一晚炒面》176cm×121cm 1977年

       到了85’思潮時(shí)期，王濤先生的作品風(fēng)格開(kāi)始逐步向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，《關(guān)島印象》作為這一時(shí)期的作品具有代表性，畫(huà)面不再是以往的寫(xiě)實(shí)主義的畫(huà)風(fēng)，而是受西方現(xiàn)代主義的影響之下以國(guó)畫(huà)為載體的觀(guān)念繪畫(huà)。對(duì)于處在那個(gè)文化變革的時(shí)期而言，這是一種精神上的思想解放。

《關(guān)島印象之八  春日少女 》   42cm×67cm   1986

      85思潮過(guò)后，王濤先生的作品開(kāi)始向中國(guó)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變，例如《莊周夢(mèng)蝶》這幅作品便是以傳統(tǒng)寫(xiě)意的方式表現(xiàn)古代的題材。莊周夢(mèng)蝶是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子提出的一個(gè)哲學(xué)命題，在這個(gè)故事中，莊子通過(guò)夢(mèng)中化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶化為自己的幻覺(jué)進(jìn)行探討，展現(xiàn)出真實(shí)與虛幻、客觀(guān)與主觀(guān)的物我相融的超然境界。這種浪漫主義的莊周哲學(xué)引發(fā)了后來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客的思考。

《莊周夢(mèng)蝶》144cm×68cm 1987年

“夢(mèng)久已忘身是蝶，水清安識(shí)我非魚(yú)”

       王濤先生的這幅作品，他將熟睡中的莊周描繪在瀑布之上，兩只黑色的蝴蝶在空中翩翩起舞，物我相融的景象充滿(mǎn)了古意，生與死、物與我的界限由此而打破。面對(duì)全人類(lèi)最沉重的生死問(wèn)題，他以這樣極其簡(jiǎn)單的寓言予以說(shuō)明，表明了一種樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。從筆墨語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，畫(huà)面看似是很粗率的潑墨寫(xiě)意，但是在局部中的人物刻畫(huà)上頗為精細(xì)，看點(diǎn)十足。

      1988年，機(jī)緣巧合，在一次展覽上畫(huà)壇前輩何海霞看出了王濤畫(huà)作中的豪放、犀利和堅(jiān)毅，建議他在畫(huà)畫(huà)時(shí)大膽下筆，小心收拾。于是，有了《霸王魂》這幅作品。烏江情，霸王淚。看到此畫(huà)，讓人想起當(dāng)年那位“力拔兮山氣蓋世”的項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的歷史場(chǎng)景。左上角的太史公項(xiàng)羽本紀(jì)早已道明了一切，想當(dāng)初江東八千子弟，今無(wú)一人還。英雄末路，寡不敵眾。一聲嘆息，令人惋惜。

男為天，開(kāi)疆拓土，志在四方；

女為地，包容接納，承載萬(wàn)物。

上身赤裸的虞姬，平躺在大地的上，

下半身與青山融為一體。

《霸王魂》（局部）154cm×184cm 1988年      

     這對(duì)神仙眷侶，卒于公元前202年，到今年滿(mǎn)2221年。在這2221年里，按照能量守恒定律，他們身體的水分，升騰為云，再被季風(fēng)帶去遙遠(yuǎn)的地方，化作雨滴，融入溪水、江河，注入海洋。在2221年里無(wú)數(shù)次循環(huán)中，他們被洋流帶到世界各地。他們身體中的無(wú)機(jī)物被細(xì)菌分解后，重新回到大地，滋養(yǎng)植物生長(zhǎng)，為動(dòng)物提供食物。他們與眾生，從未分離，他們只是換了多種形式，與我們共存。你中有我，我中有你。

他們身體的一部分，或許就在你我的身體里。他們的精神，通過(guò)歷史書(shū)，注入每一個(gè)華夏兒女的腦海里。

       王濤這幅《霸王魂》，勾勒出了英雄就義前的瞬間，也刻畫(huà)出了項(xiàng)羽與虞姬生命結(jié)束后的永恒。生、死、愛(ài)是人類(lèi)生命永恒的話(huà)題和意義，這些都都在這幅作品中得到了充分的體現(xiàn)。

       從王濤先生轉(zhuǎn)為寫(xiě)意人物畫(huà)開(kāi)始，他在這些作品中有三個(gè)特征鮮明的分身，一個(gè)經(jīng)歷滄海桑田、剛正不阿的蘇東坡，一個(gè)始終保持初心溫柔的蘇小妹，一個(gè)笑看世間風(fēng)云變幻的布袋和尚。從作品上來(lái)看，這何嘗不是一種精神寄托呢？

一、蘇東坡系

王濤的人生并非一帆風(fēng)順。在他研究生畢業(yè)后被分配到安徽畫(huà)院擔(dān)任副院長(zhǎng)一職。這樣重要的職位對(duì)于一個(gè)剛畢業(yè)的年輕人來(lái)說(shuō)是一種巨大的壓力和考驗(yàn)。

他曾在夜晚，獨(dú)自登上山頂，指天問(wèn)月！畫(huà)出《蘇東坡詩(shī)意》，且以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的詞文題跋。

《蘇東坡詩(shī)意》 2008年

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

       王濤與蘇東坡的孤獨(dú)，在跨越時(shí)空的意境中彼此陪伴，得以慰籍。這樣的孤獨(dú)，也在筆者人生最低潮時(shí)，給了我安慰和力量。

《醉八仙》（局部） 118cmx118cm  2008年

二、蘇小妹系

       王濤在創(chuàng)作《蕭龍士像》同年，為電影《杜鵑啼血》繪制了同名海報(bào)。

《杜鵑啼血海報(bào)》104cm×56cm 1983年

      畫(huà)作中，剛滿(mǎn)20歲的電影女主角薩仁高娃坐在畫(huà)面左側(cè)，她身穿畫(huà)布上衣和白色長(zhǎng)褲，腰系一條素色圍裙，雙手手腕各戴一只玉鐲。挽起的長(zhǎng)發(fā)間別著一只發(fā)卡。一只耳環(huán)在長(zhǎng)發(fā)間若隱若現(xiàn)，很是含蓄。她左手蜷縮在嘴邊，右手撐開(kāi)手指，仿佛渴望抓住什么可以帶給人安全感的東西。她眉間微皺，眼中那一汪清泉同她一起悵然所思。

       整幅畫(huà)最重的墨是在畫(huà)面右側(cè)仿佛有一把習(xí)武之人的大刀的刀柄上，她會(huì)與危險(xiǎn)嗎？上空一只杜鵑鳥(niǎo)在翩翩飛舞。鳥(niǎo)在刀面前脆弱不堪，同時(shí)它的輕盈和美好，仿佛又可以遠(yuǎn)離暴力的危險(xiǎn)，亦如女主人公一樣。

       在危險(xiǎn)面前，未經(jīng)世事的她惹人憐惜，同時(shí)又吊起了觀(guān)者的好奇心——到底是什么事情，讓她為難又心傷呢？

       王濤用不同深淺的水墨勾勒出女性的形象，并使用柔和的曲線(xiàn)，并在線(xiàn)條交接處使用鈍角。強(qiáng)化了女性的柔和、韌性與嬌媚。

《恒河之春》（局部）2011年

三、布袋和尚系

 1.前布袋和尚

       任何人在觀(guān)念轉(zhuǎn)變之前，總要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的思考過(guò)程。所以王濤在2009-2010年間創(chuàng)作了這樣三幅作品。

《懷素書(shū)蕉圖》（局部）136×68 cm 2010年

《米芾拜石圖》（局部）71cm×21cm 2010年

那么他在拜石、伴虎、作畫(huà)的時(shí)候，都在思考著什么呢？或許下面幾幅作品可以給出答案。

2、后布袋和尚

王濤先生在2010年后到2017年之間的作品，又是這樣的。

《將進(jìn)酒》  97cm x 179cm  2013年

這一時(shí)期的作品，他明顯調(diào)小了人物在畫(huà)面中所占的比例。拓寬了“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。”大批磅礴的氣勢(shì)，對(duì)自然有了更多的熱愛(ài)和敬畏。

      在寄醉園主樓的后院門(mén)上掛著一塊牌匾，上面刻有“留余”二字。王濤先生強(qiáng)調(diào)人們總是“生活有余忘縮手，走投無(wú)路忘回頭。“這塊牌匾是掛給自己看。提醒自己做人做事要留有余地；要想著留給后代，留給蒼生！適度索取，及時(shí)滿(mǎn)足。

《鐘馗圖》（局部）

上面提到的畫(huà)作，多是我從人民美術(shù)出版社為他出版的大紅袍中的作品。當(dāng)我打開(kāi)紅色套封，映入眼簾的封面是，身穿大紅袍的達(dá)摩老祖站在江邊準(zhǔn)備渡江。我問(wèn)王老師：“達(dá)摩眼中有很在乎有非常在乎的事情，卻好像受到了阻撓，他臉上也有因此憤怒的事情。這其中的寓意是什么呢？”

《一葦渡江》（局部）138cm×70cm 2013年

《蘇東坡詩(shī)意》 2008年

        王老師說(shuō)：“這幅作品名叫《一葦渡江》，創(chuàng)作于2013年。本來(lái)達(dá)摩只需要靠一根蘆葦就可以輕松渡江。可是出大紅袍（畫(huà)冊(cè)）必須要超過(guò)等到年齡到了70歲才會(huì)給出版。”

       大紅袍正式出版發(fā)行已是2018年，那一年他已經(jīng)年滿(mǎn)75周歲。沒(méi)有比這幅畫(huà)更適合體現(xiàn)出版它的來(lái)之不易了。

       對(duì)于理想，王濤先生就像他畫(huà)筆下為復(fù)國(guó)隱忍的勾踐（《臥薪嘗膽》）；為靈光乍現(xiàn)瞬間用自己頭發(fā)寫(xiě)書(shū)法的張旭（《張旭發(fā)書(shū)》）；醉酒之后，為了實(shí)現(xiàn)自己不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的理想，去水中撈月而亡的李白（《隆懷攬?jiān)隆罚�…�?/span>

這些人物都是他自己價(jià)值觀(guān)的真實(shí)寫(xiě)照——為帶領(lǐng)好安徽的美術(shù)事業(yè)，為創(chuàng)作好符合為中華崛起而奮斗的偉大時(shí)代的精品力作，縱使肝腦涂地也在所不惜。

結(jié)語(yǔ)：

      到2019年王濤卸下安徽畫(huà)院行政職務(wù)差不多10年了。他的作品少了從1988年的《霸王魂》開(kāi)始到2013年的《一葦渡江》為止，為期25年的激情與怒火。他76歲創(chuàng)作的作品有邁上修行新臺(tái)階后的從容感。這是一個(gè)進(jìn)取者向智者的重大轉(zhuǎn)變。也是一個(gè)人一生歷盡艱辛返璞歸真的真實(shí)寫(xiě)照。

王濤的寫(xiě)意人物作品受到了南宋畫(huà)家梁楷的影響，大體而言，粗筆潑墨，細(xì)筆寫(xiě)形。他大約在40多歲以后的寫(xiě)意作品更具中國(guó)傳統(tǒng)筆墨精神與文化內(nèi)涵，粗與細(xì)、干與濕、濃與淡、明與暗、具象與抽象、寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意始終是他在筆墨語(yǔ)言上所關(guān)注的重要問(wèn)題，正是對(duì)于筆墨技法隨心所欲般地運(yùn)用及傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)知，他的作品才呈現(xiàn)出功底深厚、思想具有深度的不朽畫(huà)作。中國(guó)畫(huà)發(fā)展到今天該向何處去？始終是一個(gè)大命題，有人認(rèn)為應(yīng)該全盤(pán)西化、也有人認(rèn)為應(yīng)該回歸傳統(tǒng)，又有人搞起“當(dāng)代水墨”等等。個(gè)人認(rèn)為，在新時(shí)代全球化的今天，中國(guó)畫(huà)應(yīng)該講究地域性、時(shí)代性、思想性、技術(shù)性，創(chuàng)新性，筆墨要緊隨時(shí)代，時(shí)代也要牽隨筆墨。王濤先生的“熔古鑄今”作品對(duì)于當(dāng)下的人們是一種啟發(fā)性的思考，究天人之際，通古今之變，成一家之畫(huà)，對(duì)于當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的發(fā)展而言，無(wú)疑是一種嘗試性的探索。