2022年6月20日14:00，“青花的故事”——景德鎮(zhèn)御窯遺址所出與海內(nèi)外珍藏元明青花瓷器對比展VIP導(dǎo)覽直播舉行，北京保利拍賣中國古董珍玩藝術(shù)總監(jiān)李移舟、景德鎮(zhèn)御窯博物館顧問王瀾與北京保利拍賣中國古董珍玩瓷器造像工藝品部總經(jīng)理李嘉偉為大家導(dǎo)覽本次特展的重磅展品。

“青花的故事”——景德鎮(zhèn)御窯遺址所出與海內(nèi)外珍藏元明青花瓷器對比展展覽現(xiàn)場

本次特展由景德鎮(zhèn)御窯博物院、保利藝術(shù)博物館和保利藝術(shù)研究院聯(lián)合舉辦，以探尋中國青花瓷器的源流發(fā)展為脈絡(luò)，涵蓋景德鎮(zhèn)御窯博物院收藏元、明兩代御窯青花標(biāo)本九十件與海內(nèi)外珍藏元、明青花器九十余件進(jìn)行對比展覽。深度挖掘自青花發(fā)源以來，元、明兩代以青花為主線的陶瓷燒造歷史與人文背景，還原中國陶瓷史最為輝煌燦爛的一段佳話。

從東方到全球

世界文化符號 “青花瓷”

青花瓷，英文名blue and white，以“青”為靈魂，用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)約1250 - 1350?C高溫一次燒成，是源于中國，遍行世界的一種白地藍(lán)花的高溫釉下彩瓷器。具有著色力強，發(fā)色鮮艷，燒成率高，呈色穩(wěn)定等特點，是中國瓷器名揚天下的主流品種。

青花瓷器濫觴于9世紀(jì)唐代鞏縣窯，成熟于14世紀(jì)早期元代景德鎮(zhèn)窯，輝煌于15世紀(jì)初的大明永樂、宣德兩朝景德鎮(zhèn)珠山“御器廠”，是中華文明與伊斯蘭文明在科技、貿(mào)易、人文與藝術(shù)交流中共同催生的一枝奇葩。隨著鄭和七下西洋的航程，青花瓷的傳播也遍及東南亞、波斯灣、印度、近東、北非與東非海岸。

自成化御窯以降，青花用料的國產(chǎn)化與胎釉質(zhì)地進(jìn)一步提升使得“青花”愈加富于中國本土藝韻。自正德年間（1506-1521）起 ，景德鎮(zhèn)開始接受葡萄牙王室青花紋章瓷訂單。在歐洲人主導(dǎo)的“大航海時代”，青花瓷器為歐洲王室貴族的狂熱追求，嘉靖、萬歷間大量外銷歐洲，進(jìn)行了雙向的文化交流。明末清初的17世紀(jì)晚期，每年行銷歐洲的中國瓷器以數(shù)百萬件計，尤其“青花瓷”成為歐洲上流社會宮殿居室的標(biāo)志性陳設(shè)，是財富與品味的象征。至18世紀(jì)，歐、亞、非、美各大洲均有青花瓷器的收藏與傳承。

百余件實物及樣本

全景再現(xiàn)千余年中國青花瓷史

縱觀青花瓷的發(fā)展史，不同的時期所用的青料都有所差異，這也讓每一時代都誕生了具有獨特時代特征的青花瓷器。本次展覽的亮點之一，是以諸多實物形式再現(xiàn)中國青花瓷千余年演變過程。

最早可追溯的青花瓷器，可見1975年揚州唐代地層出土的藍(lán)彩瓷片及黑石號出水之河南鞏縣窯白釉藍(lán)彩器，為波斯進(jìn)口鈷藍(lán)料繪制。這一時期的青花極大的受到伊斯蘭文化的影響，“黑石號”青花盤與在揚州出土的唐青花碎片上的紋飾，以散葉夾菱形紋為代表，類似于波斯伊斯蘭紋飾，充滿異域風(fēng)格。本次展覽中的唐青花花葉紋執(zhí)壺標(biāo)本亦為同類風(fēng)格作品。

14世紀(jì)中期元代，中原地區(qū)與西域乃至西亞的交通再次打開，使青花瓷器又一次與波斯文化、伊斯蘭文明進(jìn)行深刻交流，自此使青花瓷走上輝煌之路。文獻(xiàn)記載，元青花使用西域進(jìn)口的蘇麻離青料（或稱蘇泥勃青），因含鐵量高含錳量低，發(fā)色幽藍(lán)深沉，在鈷料濃重處會形成類鐵銹斑塊。

元青花造型多樣，有梅瓶、玉壺春瓶、大罐、圓口或花口折沿盤、高足杯、藏草瓶、扁壺、軍持、仿蒙古包等，不勝枚舉。紋飾題材豐富，龍鳳、人物、飛禽、走獸、草蟲、花卉、幾何圖案等，包羅萬象。其中既有對中國傳統(tǒng)的繼承，也有深受伊斯蘭文化影響的模仿和創(chuàng)新之作。

元 青花水波云龍纏枝蓮花紋大罐 

D 33cm H 27.5cm 

備注：

1.埃斯肯納齊，倫敦

2.北美十面靈璧山居舊藏，編號EK287

出版：

《中國藝術(shù)品經(jīng)眼錄：埃斯肯納齊的回憶》，2012年，頁294，圖版298

元 外青花內(nèi)模印龍紋高足靶盞 

D 11.5cm 

備注

1.山中商會（1940年1月，£38）

2.R.H.R. Palmer（1898-1970年）收藏（編號 539）

3.香港徐氏藝術(shù)館藏品（靜觀堂）

4.瑞士玫茵堂舊藏

5.北美十面靈璧山居舊藏，編號EK409

出版 

1.Harry Garner 爵士，《Oriental Blue and White》，倫敦，1954年，圖版2A 2.E.E. Bluett，〈Chinese Works of Art in English Collections： The Collection of Mr. and Mrs. R.H.R. Palmer〉，1958年，頁160，圖VIII

3.《徐氏藝術(shù)館》，香港，1991年，圖版57

4.康蕊君，《玫茵堂中國陶瓷》，倫敦，1994-2010年，卷4，編號1619

展覽

《歷代文物萃珍：敏求精舍三十周年紀(jì)念展》，香港，1990-91年，編號121

值得一提的是，現(xiàn)場還揭秘了一件此前尚未公布的重磅藏品——來自歐洲重要私人收藏的元青花鳳凰牡丹紋鳳首扁壺。

元 青花鳳凰牡丹紋鳳首扁壺

H：18.6cm

備注：歐洲重要私人收藏

其造型與北京首都博物館的鎮(zhèn)館之寶之一1970年元大都遺址所出青花鳳紋扁壺和1998年新疆伊犁哈薩克自治州霍城縣阿力麻里古城遺址出土的元青花鳳首扁壺如出一轍，通體施釉明潤，具些許鴨蛋青色，青花色澤蒼雅，局部可見鐵斑沉積，正是典型的蘇麻離青發(fā)色特征。

與兩件館藏品比較可發(fā)現(xiàn)，三者體量相差無幾，首博藏品高18.7厘米，足寬8.3厘米，伊犁藏品高18.4厘米，足寬8.2厘米，本品高18.6厘米，足寬8.7厘米，顯然是出自同一制作規(guī)格；首博藏品由40余殘片粘接修復(fù)而成，伊犁藏品流與柄俱損，而本件柄部有損其余部分保存完整度較佳。三件壺繪畫筆觸均灑脫自然，具有明顯的一致性，本品青花發(fā)色與伊犁藏品較為接近，濃艷而略有暈散，而首博藏品呈色則更為穩(wěn)定；紋飾方面，最大的差別在于尾部，本品鳳尾呈鋸齒狀，與伊犁藏品一致，而首博鳳尾則作卷草狀。鋸齒形鳳尾在宋元紋樣中被認(rèn)為是“鸞”或“凰”。與卷草尾鳳首壺構(gòu)成鸞鳳和鳴之象。

元青花繪有類似鸞鳳圖案的器物也散見于重要博物館收藏，如舉世聞名的至正型元青花標(biāo)準(zhǔn)器——“至正十一年”銘青花云龍紋象耳瓶頸部即繪有一鸞一鳳，伊朗國家博物館藏有一件青花鳳凰瑞獸穿花四系扁方壺，其中一面即繪鋸齒狀尾羽的“凰”自天而降，二者所繪與本品造型皆十分接近。

本品的新發(fā)現(xiàn)，也將給元青花瓷器的研究提供新的資料，同時也具有極高的收藏價值。 

明初洪武二年朝廷在景德鎮(zhèn)正式設(shè)立“陶廠”，建文四年（1402年）更名為“御器廠”。而御窯廠的正式創(chuàng)立為明代乃至清代整個中國陶瓷藝術(shù)奠定基石。這一時期青花瓷明顯呈現(xiàn)出一種由元代青花向典型明代青花瓷過渡的特征。所用青料經(jīng)分析化驗，主要還是進(jìn)口青料為主，不過因燒成技術(shù)所限，故多發(fā)色灰暗，亦有釉面肥潤，青花深沉之作。

元-明洪武 青花孔雀牡丹紋大梅瓶 

H 52.5cm 

備注：1940年代日本關(guān)西近衛(wèi)家族舊藏

永樂、宣德青花則徹底擺脫元代和洪武時期青花瓷的風(fēng)格，開啟明清兩朝青花瓷發(fā)展的新篇章。永樂、宣德青花器既有中式傳統(tǒng)造型，亦有深受伊斯蘭文化影響，源自或模仿西亞、北非地區(qū)的陶、銅、金、銀、玻璃等材質(zhì)的器物造型。因所用蘇麻離青料高鐵低錳的特性，多發(fā)色濃艷，積料處往往有鐵褐色結(jié)晶斑。

明永樂 青花折枝花卉壽桃墩式大碗

D 34cm 

備注：亞洲資深藏家舊藏

明宣德 青花折枝花果紋大碗

D：29.5cm

“大明宣德年制”款

備注：

1.吳賚熙收藏（至1937年）

2.L.F.Hay 上校收藏（至1939年）

3.Peter Boode 收藏

4.Cunliffe勛爵（1899-1963年）收藏（標(biāo)簽PM89）

5.F.Gordon Morrill 收藏

6.埃斯肯納齊，倫敦

7.瑞士玫茵堂收藏

明永樂 青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶（黃釉為清代后施）

H 36.5cm 

備注：法國重要私人收藏

明永樂 青花海水白龍紋撇足梅瓶

1994年珠山南麓東門頭出土 景德鎮(zhèn)御窯博物院藏

宣德朝所用青料有進(jìn)口的蘇麻離青料和國產(chǎn)青料兩種，有單獨使用和組合使用等多種情況，呈色或濃艷厚重或深淺相間。此外，宣德時期官窯瓷器年號款的書寫規(guī)范得以確立，之后明清兩代御窯瓷器皆沿習(xí)之。

成化皇帝本人的藝術(shù)素養(yǎng)頗高，而且御窯廠的工藝水平和管理制度愈發(fā)成熟完備，供御品的遴選制度極為嚴(yán)格苛刻。此時的青花瓷器“胎精釉亦精，高穆渾雅，同臻其妙”，成化前期使用進(jìn)口青料，發(fā)色濃重渾厚，近似于宣德晚期青花。中后期選擇產(chǎn)自江西樂平陂塘的極優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)青料平等青，紋飾淡雅沉靜，疏朗有致。成化一朝對瓷器燒造要求極其嚴(yán)苛，且不惜工本，是為明代青花的又一美學(xué)巔峰。

明成化 青花內(nèi)梵文“三字明”海石榴紋臥足碗 

D 13cm 

“大明成化年制”款 

備注：

1.北京市文物公司舊藏

2.重要私人收藏

出版：《翰海五周年》第59頁，北京翰海拍賣，1999年

明成化 青花纏枝山茶花紋宮碗

D 15.2cm 

“大明成化年制”款 

備注：

1. 蘇州文物商店舊藏

2. 國內(nèi)重要藏家舊藏

明成化 青花「竹溪六逸」雅集圖罐

H：23.5cm，W：24cm

備注：日本名古屋重要茶道家具舊藏

出版：《陶瓷大系·第42卷·明染付》，圖48，東京平凡社，1975年

弘治青花依然選用平等青料，多發(fā)色淺淡，紋飾細(xì)膩。正德皇帝崇慕伊斯蘭文化并信奉佛道，故官窯瓷器喜用阿拉伯文字和道教吉祥圖案做裝飾。除繼續(xù)沿用平等青料外，又新采用產(chǎn)自江西的“石子青”料，發(fā)色藍(lán)中泛灰。中后期又使用極為昂貴的進(jìn)口“回青”料。《窺天外乘》載：“回青者出外國，正德間，大鐺鎮(zhèn)云南，得之……已知其可燒窯器，用之果佳。”

嘉靖皇帝在位時間長達(dá)四十五年，史稱“嘉靖新政”，后期寵信嚴(yán)嵩，篤信道教，長期不朝。嘉靖瓷器傳世主要以青花為主，造型多樣，陳設(shè)大器燒造頗多，燒造難度極大。因選用鈷料不同，嘉靖青花發(fā)色不一，使用國產(chǎn)鈷料者，發(fā)色藍(lán)中泛灰。典型嘉靖青花使用回青，成本極高，色料昂貴，僅限宮廷嚴(yán)格使用，所出青花發(fā)色濃艷泛紫。

明嘉靖 三陽開泰仰鐘式碗

D 16cm 

“大明嘉靖年制”款 

備注：亞洲重要私人收藏

明嘉靖 青花八仙祝壽大葫蘆瓶

H 56cm 

“大明嘉靖年制”款 

備注 

1.美國J.Piermont Morgan（1837-1913）舊藏，編號244

2.美國費城大學(xué)博物館舊藏；

出版： 

1. Stephen W. Bushell and William M, Laffan, Catalogue of The Morgan Collections of Chinese Porcelains, New York, 1907, pl.XIV, no.243;

2. Nuno Alvares Pereira de Castro, Civilzacao a Ceramica e a Porcelana Chinesas, Porto, 1992, pl.48

明嘉靖 青花十六子嬰戲圖大罐

H 34cm 

“大明嘉靖年制”款 

備注：

日本重要私人藏家舊藏

展覽：

《明清美術(shù)》展，大阪市立美術(shù)館，1980.10-11，1-59

萬歷朝長達(dá)四十八年，早期仍沿用回青料，發(fā)色與典型嘉靖、隆慶時期青花頗似。同時又開始使用產(chǎn)自浙江省的鈷料，統(tǒng)稱為“浙料”，因此萬歷中后期青花瓷發(fā)色多藍(lán)中泛灰，遠(yuǎn)不及前朝濃艷。明末清初過渡期至康熙年間采用優(yōu)質(zhì)的云南珠明料，此時國產(chǎn)料的成色與燒造技術(shù)日益成熟。

明萬歷 青花五彩嬰戲圖圍棋罐

H 12.5cm 

“大明萬歷年制”款 

備注：加拿大家族舊藏

嘉靖、萬歷時期青花，青花發(fā)色濃翠泛紫，恰與永、宣二朝青花器相類，故不乏有眾多仿前朝永、宣青花風(fēng)格器物在官仿官器物上出現(xiàn)。這一特殊品種現(xiàn)象，也反映了這一時期瓷器造型、紋飾和繪圖技法的多樣性。

清三代皇帝尤愛古器物，所以仿古器物的燒造一直流行于清廷，青花仿古瓷也不例外。由于用的是云南產(chǎn)的珠明料，故繪畫時采用點染技法追慕蘇麻離青之鐵銹斑效果。另有一部分仿燒器，紋樣靈感雖源自明朝，但繪畫則有明顯區(qū)別，帶有清官窯的韻味，體現(xiàn)了兩朝審美之區(qū)別。

清乾隆 仿宣窯青花花卉紋罍?zhǔn)阶?nbsp;

H 38.3cm 

“大清乾隆年制”款 

備注：

上海文物商店舊藏

出版：

《清代瓷器賞鑒》，錢振宗，頁134，圖版164

中國陶瓷史高峰神作

永宣四“神器”集結(jié)

永宣青花冠絕千古，由中、西亞進(jìn)口的“蘇麻離青”鈷藍(lán)的青翠蒼雅與御窯工匠的妙筆點染，共同成就中國美學(xué)之典范，是陶瓷藝術(shù)的高峰，在中國陶瓷史上留下了光輝燦爛的篇章。

展覽的另一大亮點是永宣四“神器”的首度集結(jié)呈現(xiàn)，展覽囊括的永宣四“神器”包括 “明永樂 青花留白暗刻龍紋海浪大盤”，“明宣德 青花云龍紋十棱葵瓣式洗”，“明宣德 青花梵文海水異獸紋高足杯”，“明宣德 御制青花‘永平安頌’高足碗”，其中“明永樂 青花留白暗刻龍紋海浪大盤”為歐洲秘藏百年，于中國首次亮相。

明宣德 青花云龍紋十棱葵瓣式洗 

W 18.7cm 

“大明宣德年制”款 

備注：

1.T.Endo舊藏；

2.北美十面靈璧山居收藏，編號SO401

出版：

1.《香港蘇富比二十周年》，1993，圖版57

2.《香港蘇富比三十周年》，2003，圖版221

明宣德 外青花內(nèi)模印「永平安頌」高足碗 

D 16.8cm 

“宣德年制”款 

出版：

保利藝術(shù)研究院、保利藝術(shù)博物館編：《弘歷的世界》，編號150，上海書畫出版社，2021年。

展覽：

保利藝術(shù)研究院、保利藝術(shù)博物館，「弘歷的世界——乾隆御制詩文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術(shù)特展」，北京，2021年04月23日-05月10日

明宣德 青花梵文海水異獸紋高足杯

H 7.7cm

“大明宣德年制”款 

備注：

1. 久志卓真（1898-1973）舊藏

2. 繭山龍泉堂舊藏，1950年，東京

展覽：

日本陶磁協(xié)會、文化財保護(hù)委員會、東京國立博物館、每日新聞社編，《中國陶磁·元明名品展》，1956 年，日本橋髙島屋，編號82

出版：

1.《世界陶磁全集·元明篇》，河出書房，1955 年

2. 日本陶磁協(xié)會、文化財保護(hù)委員會、東京國立博物館、每日新聞社編，《中國陶磁·元明名品展》，1956 年，日本橋髙島屋，編號82

3.《陶器全集 元·明初の染付》第11 卷，平凡社，1960 年，頁14，圖版27

4.《世界陶磁全集·元明篇》，河出書房，1961 年，圖版67

5. 繭山龍泉堂《龍泉集芳·創(chuàng)業(yè)七十周年紀(jì)念》第一集，1976 年，東京，頁260，圖版781

“明永樂 青花留白暗刻龍紋海浪大盤”是本次展覽的“明星展品”之一，為丹麥著名建筑家所羅門·塞倫森（Salomon S?rensen,1856-1937）舊藏，形制規(guī)整，大口微斂，弧腹廣底，淺圈足，為明初大體量盤式的經(jīng)典造型。

盤底砂底無釉，可見胎體堅致細(xì)膩，足沿微泛火石紅。通體青花描繪紋飾，口沿內(nèi)外繪回紋一周，內(nèi)壁繪牽連纏繞的纏枝花卉十二朵，計有山茶、蓮花、月季、扁菊等數(shù)種；外壁繪向前奔走的行龍四條，龍口半張，腦后毛發(fā)向前豎起，龍須向兩側(cè)飛揚，其間以壬字云紋間隔。盤心青花雙圈內(nèi)繪奔涌的海水為地，再以留白技法表現(xiàn)一側(cè)面立龍，僅雙目龍睛以青花點繪，龍身下肢朝向畫面右側(cè)，身軀中段則向后扭動，使得上肢及龍首面向畫面左側(cè)，上肢兩只前爪一前一后，龍嘴張開，龍角后的鬃發(fā)上揚，氣勢威猛，身旁圍繞的火焰亦以留白技法表現(xiàn)，在青花海水地子的襯托下，使得龍形似乎站立在波濤之上，極具藝術(shù)表現(xiàn)力。

盤心留白而成的白龍紋樣于明初青花器中十分罕見，采用此種技法者，所見均為御窯重器，以天球瓶最為知名，北京故宮博物院、大英博物館大維德基金會、伊朗國家博物館、日本出光美術(shù)館等均有收藏，此外還有梅瓶、大碗等造型，而究其肇始，母本則應(yīng)自元代藍(lán)釉留白、青花留白器物而來，前者如揚州博物館所藏藍(lán)釉留白龍紋梅瓶，后者則見1964年河北保定元代窖藏出土的兩件青花留白八棱梅瓶。

明永樂 青花留白暗刻海水龍紋大盤 (塞倫森龍盤）

D 40cm 

備注：丹麥著名建筑家所羅門·塞倫森（Salomon Sörensen,1856-1937）舊藏

此種留白工藝難度極高，十分考驗工匠謀篇布局的功力，制作時須在素胎之上將底稿打好，將需留白的部分之輪廓線以青花勾勒，再將需要以青花表現(xiàn)的部分以鈷藍(lán)青料描繪出來，且繪制時也需加倍小心，切不可在留白的區(qū)域落筆；最令人嘆服的是立龍的鱗片、爪牙、須發(fā)均以暗刻工藝表現(xiàn)，施釉后紋飾也十分清晰，纖毫畢露，工致非凡，具有立體效果，可謂鬼斧神工之作。通體青花發(fā)色深沉妍麗，尤其色澤濃重處可見明顯的鐵斑沉積效果，頗得中國傳統(tǒng)水墨畫的筆墨淋漓之趣，透出凝重雄渾之美。

明永樂 青花留白暗刻海水龍紋大盤(塞倫森龍盤）局部

直徑：40cm

備注：丹麥著名建筑家所羅門·塞倫森（Salomon Sörensen,1856-1937）舊藏

遍查海內(nèi)外重要公私收藏及藝術(shù)市場，與本品相近者僅見發(fā)表兩例，一例藏上海博物館，外口沿書“大明宣德年制”單行楷書款識，另兩例原藏伊朗阿德比爾清真寺、現(xiàn)藏于伊朗國家博物館（據(jù)John Alexander Pope于他的著作Chinese Porcelains From the Ardebil Shrine中記載，阿德比爾清真寺中曾發(fā)現(xiàn)兩例，此外另有一例尺寸稍小者藏于伊斯法罕，但未見發(fā)表），本品為唯一可于市場流通者，至為珍罕。1993年景德鎮(zhèn)御窯珠山出土尺寸較小一例（直徑28厘米），青花發(fā)色較為晦暗，未揀選供御，即行銷毀。可見其燒制之難，存世之罕。

元-明代御窯罕見瓷器首度來京

填補元明代瓷器研究空白

1988年，景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所在珠山北麓（明御廠遺址北側(cè)），現(xiàn)風(fēng)景路中段馬路邊一條深約1.5米的溝道中發(fā)現(xiàn)一元代窯業(yè)堆積，清理出土一批形制特異的瓷器殘片。其品類有卵白瓷、青花、藍(lán)地白花、藍(lán)地金彩、孔雀綠地青花、孔雀綠地金彩等。其器型有圍棋罐、大蓋盒（硯）、直口或桶式蓋罐、小底鼓腹蓋罐、靶盞等。這批出土遺物與傳世的卵白釉印五爪、四爪龍紋、八大碼、八寶紋和印“樞府”、“太禧”銘瓷器比較來看非常相似，帶有明顯元官窯瓷器特征。其中出土的孔雀綠金彩、青花五爪龍紋器等，印證《元典章》禁民間使用描金、貼金和《元史》禁止民間使用雙角五爪龍紋的記載，可知該類瓷器顯然為元官窯——浮梁瓷局的產(chǎn)品。

展覽呈現(xiàn)首次來京展覽的元代藍(lán)地白龍紋硯盒復(fù)原件，和極具時代風(fēng)格的宣德青花蓮池鴛鴦紋蟋蟀罐。這兩組器物分別于1988年和1993年出土于珠山北麓和南麓，對研究元官窯-浮梁瓷局和明代宣德御窯歷史沿革、制瓷工藝和器型紋飾品類等有極為重要的學(xué)術(shù)價值，填補元明瓷器研究的空白。

元 藍(lán)地白龍紋硯盒

底徑：29.5cm

1988年御窯珠山北側(cè)風(fēng)景路出土

景德鎮(zhèn)御窯博物館藏

明宣德 青花蓮池鴛鴦紋蟋蟀罐

高：9.7cm 底徑：11.9cm

1993年御窯珠山南麓東門頭出土

景德鎮(zhèn)御窯博物院藏

“中國白”奏響

中國陶瓷史燦爛篇章

白瓷是以含鐵量低及盡可能去除氧化鐵雜質(zhì)的瓷坯，施以純凈的透明釉經(jīng)高溫?zé)�制而成的。白瓷�?chuàng)于中華，所謂“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉”，在白度、透光度、燒成溫度、吸水率、釉光等方面都接近于現(xiàn)代瓷的標(biāo)準(zhǔn)。

唐代白瓷日益精進(jìn)，唐朝中葉以來，南青北白的瓷業(yè)格局已十分明顯，北方邢窯白瓷馳名天下，宋代窯口眾多，定窯、湖田窯等牙白釉器、青白釉器更是聞名遐邇。元朝以來，隨著景德鎮(zhèn)陶藝的進(jìn)步，色澤愈發(fā)純正的樞府卵白釉、永樂甜白釉相繼出現(xiàn)，在陶瓷史上書寫下燦爛的篇章。

蒙元宮廷尚白尚藍(lán)，對白色的尚好，也直接促成了元代景德鎮(zhèn)樞府卵白釉的誕生。另一方面，元代工匠已開始掌握白釉的呈色規(guī)律，改進(jìn)胎釉配制等諸多工藝，追求更高白度的硬質(zhì)瓷了。本次展品中的元卵白釉模印云龍紋高足杯即為一件白釉精品，與常見樞府釉器相比白度更高，并不明顯泛蝦青色，紋飾工整細(xì)膩，富官樣氣度。

元亡明興，明永樂一朝，宮廷重白瓷，永樂甜白釉瓷器的誕生，成為劃時代的里程碑。其釉色乳白，溫澤柔和，于白瓷中形成了獨特的風(fēng)格，與乳濁的元代卵白釉相比更溫潤，呈半木光，似綿白糖色，給人以綿甜美感。

明永樂 甜白釉暗刻纏枝蓮紋帶蓋梅瓶

H 40cm

從技術(shù)角度分析，當(dāng)是盡量提煉胎土，降低其中氧化鐵的含量，同時釉料配置上只使用釉石，不用釉灰，釉中含有多量的微細(xì)殘留石英顆粒和一定量的云母殘骸，并使用鉀石作助溶劑，使得釉中氧化鈣含量極低，氧化鉀含量較高。“甜白”是中國白瓷制作工藝達(dá)到頂峰的標(biāo)志。

另一方面，明永樂、宣德時期甜白釉器物乃宮中主要用瓷，永樂皇帝大量燒造白色瓷器應(yīng)與其燕王時期居于北平，感染元人尚白之風(fēng)有關(guān)。且“白”亦為青花之底色，明初白釉器為同時期及日后青花瓷燒造的發(fā)展了給予了強有力的胎釉基礎(chǔ)。

重磅特展與學(xué)術(shù)研究

續(xù)寫中華文化開放包容與創(chuàng)造力

自2013年起，保利藝術(shù)博物館同景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所、景德鎮(zhèn)御窯博物院一直保持著密切的聯(lián)系，共同推出了一系列極具學(xué)術(shù)價值及藝術(shù)價值的精品展覽。如2018年在故宮博物院舉辦的“明代正統(tǒng)、景泰、天順御窯瓷器——景德鎮(zhèn)御窯遺址出土于故宮博物院藏傳世瓷器對比”以及在保利藝術(shù)博物館推出的“大樸尚簡——明清單色釉瓷器菁華展”；2020年在保利藝術(shù)博物館啟幕的“龍翔九天——元明清御用龍紋瓷器巡展”等。

本次特展還將呈現(xiàn)“文獻(xiàn)展——仇焱之抗希齋明瓷寫真集與歷代款識標(biāo)本”以及相關(guān)導(dǎo)覽直播與講座等，旨在通過“青花瓷”這一熠熠生輝的文化符號，展現(xiàn)中華文明的開放性、包容性與創(chuàng)造力。

除VIP導(dǎo)覽直播外，另一場學(xué)術(shù)講座也將于2022年6月25日14:00呈現(xiàn)，景德鎮(zhèn)御窯博物院院長、景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所所長、北京大學(xué)考古學(xué)博士、美國加州大學(xué)洛杉磯分校博士后訪問學(xué)者翁彥俊將帶來“元明青花二三事——從中外交流看青花瓷的創(chuàng)燒與發(fā)展”，為觀眾解讀元明青花的歷史。