徐彬覺一作品

徐彬覺一當代佛造像藝術計劃-

《慈悲之美》千佛圓滿完成，

《無相》千尊心相計劃莊重啟動。

徐彬覺一

 獨立藝術家徐彬覺一《慈悲之美》千佛藝術計劃，從2014年開始至2020年7月7日歷時六年終于圓滿完成。啟動的頭二年，幾乎是每日一尊，日復一日，工作量不言而喻。

      他將這一藝術創造的過程，尤其是在造佛過程中與人的對話交流，讓人人參與一起雕塑自己的本我，把每一尊人物原型創作當做是一場特殊的修行。心念無相，念力可以穿透宇宙。一切不在外象，而在我們內心，他用雕塑藝術塑造的是每一個參與者內在的自性，讓他人通過作品照見本我，自性自性。他會讓每一位參與者一起做雕塑，塑造自己的本尊。徐彬覺一會對他們說：“跟自己內心對話，做好自己”。

      其實佛就是我們的內心，他對佛像藝術作品的制作，不同于傳統的造像者“佛并非佛，是名佛也”。更多關注內在 不著外相。在“千佛計劃”中，他一改佛像“從凡入圣”之道，而是“從圣入凡”，將人的“自性”與“佛性”相融，不拘泥于傳統的佛像的表達，而是重視“自我真實”的力量。

徐彬覺一作品

既是對佛的闡釋，更是他對人的關注與思考。

      藝術家有社會責任。徐彬覺一將他對現實世界的關注，凝聚于人性最為本質的“真善美”與“慈愛”。善惡同根，佛魔一體。他說，通過為千人造佛，發現人們的本我，為自己和每個人提供一面內心觀照的鏡子，在心田種下一顆菩提種子，每尊雕塑成為每個人真善美的牽引……接下來，徐彬覺一要啟動他的第二個藝術計劃：《無相》千尊心相計劃。

他認為，宇宙的能量無處不在，我們的心就是宇宙，人體是宇宙的度量尺，我們的眼睛只能看到我們面前的，眼見為實并非實相，無相才是實相，是人的本我、人的本真、人的原動力。一種鏈接宇宙 貫穿萬物的能量。他想通過《無相》藝術計劃，給人們內心打造一面鏡子，成為內在本我的依托。縱觀宇宙，照見本真 ，無念，無住、無相。他認為，《無相》是最高境界，無相就是宇宙，是穿透萬物唯一的靈，是佛、是耶穌、是默罕默 德、是萬有。

      成就藝術大師并創造引人共鳴精品，必有三師三得：師先賢而得法，師時世可得心，師自然以得道。而徐彬覺一先生的藝術創造，當是由師從先賢、時世、自然中化合而來，用雙手刻畫著靈魂的模樣，用塑像承載著神圣的追求，從而有著既圓融合一又解讀萬千的妙處，達到能引人共鳴并化教潛育的境地。

徐彬覺一作品

徐彬覺一《千佛計劃》圓滿成功，不僅令成千參與者終生結緣，更走向社會走向世界，為現代雕塑藝術提供了一道嶄新的亮麗風景。他的第二個藝術工程《無相》千尊心相計劃，也必將帶來更多驚喜，更加值得關注和期待!

——文（呂國平）

徐彬覺一作品

圓融無礙的精神，貫穿于徐彬覺一的生命狀態。在他那里，藝術與生活、信仰與凡俗、東方與西方，都是可以圓融無礙的”。

  ——文 知名學者（王魯湘）

徐彬覺一作品

“用雕塑與天地靈魂對話，并把自己的生命與眾生的生命，存留得那么壯麗。多少年后，當厚厚典籍和滔滔言辭都成了過眼煙云，唯有那些雕塑還在。而且，不管人類的話言文字發生了多大變化，它們還在默默發言，并讓所有的發現者立即懂得。人類因雕塑而貫通，并非虛言。”

——文（余秋雨）

徐彬覺一作品

“徐彬覺一雕塑作品中有意識的拉長手法，冥冥中將東方對自然境界的追求，與西方對形而上精神的崇敬，結合在一起。巧妙地處理了青銅之重與造型之輕、精神之有與灰燼之無的對照和反差關系，讓有限和不得已的視覺媒介載體，傳遞出無限和自由滌蕩的精神覺悟。”

——文 著名評論家（高嶺）

徐彬覺一作品

“徐彬覺一對拉長手法情有獨鐘，我認為這一手法的實施，對他而言是一次雕塑語言上的突破，使之在雕塑上獲得自由境界的體現。作品呈現了雕塑家徐彬覺一對人生終極的寧靜般的情懷，代表了他透視世界末端時所持有的內心沉思。

——文  著名評論家（楊小彥）

徐彬覺一作品

著名批評家愛德華.露西.史密絲（Edward Luith Smith ）評論道：“徐彬覺一創造的佛像并非傳統意義上的佛像，我們暫可以命名其為“心體”。心體：在中國哲學思想里，是指那些除了具體的形骸外，所有精神、靈性、智慧、思考、感情、意志等抽象活動的部分。徐彬覺一正是用這種宏大的宇宙觀和世界觀在創作每一件作品。他祈愿用自己一輩子的時光，為普通俗世里的三千人造心相，用這種創作行為跟每個人都發生精神關系，讓每個參與者不自覺間，一起投入到雕塑自己心體的行為之中。徐彬覺一通過這個“藝術計劃”讓每個人更多的認知自己的精神本源，通過《無相》之像，內觀自己，以善為鑒。這既是家族之鑒，同時更是社會之鑒。”